Menurut pendapat Syeikh Sayyid Muhammad Abdullah Al Jordani,

Khatib yang dalam keadaan hadats (batal wudhu nya) pada saat menyampaikan khutbahnya, maka khatib tersebut diperbolehkan untuk menggantikan dirinya oleh salah satu jamaah yang hadir.

Kemudian, pengganti khatib tersebut diperbolehkan meneruskan bacaan khatib yang sebelumnya, dengan syarat tidak ada jeda waktu pemisah yang lama berdasarkan standar keumuman (‘urf)  untuk bacaan khatib pertama dan kedua. Tetapi, apabila melewati  jeda waktu pemisah yang lama, maka khatib pengganti tersebut harus memulai  kembali khutbah dari awal.

Penjelasan:

Berdasarkan pendapat yang shahih dan kuat dalam madzhab Syafi’i, salah satu syarat sah khatib Jum'at ialah suci dari hadats kecil dan besar. Khutbah menjadi tidak sah apabila dilaksanakan oleh khatib yang mempunyai hadats. Hal tersebut berbeda dengan pendapat madzab Hanafi, Maliki dan Hanbaliserta pendapat lemah lain darimadzhab Syafi’i yang tidak memberikan syarat bersuci dari hadats bagi khatib. Syekh Sayyid Muhammad Abdullah al-Jordani mengatakan:

اَلثَّانِيْ مِنْ شُرُوْطِ الْخُطْبَتَيْنِ الطَّهَارَةُ عَنِ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ وَالْأَكْبَرِ خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ حَيْثُ قَالُوْا لَا تُشْتَرَطُ وَهُوَقَوْلٌ عِنْدَنَا كَمَا فِيْ رَحْمَةِ الْأُمَّةِ وَالْجَلَالِ.

“Yang kedua dari syaratnya dua khutbah ialah suci dari hadats kecil dan besar, berbeda menurut pendapat tiga imam (Hanafi, Maliki dan Hanbali) dan salah satu pendapat menurut madzhab kami (Syaf’i), sebagaimana keterangan dalam Rahmat al-Ummah dan Syekh al-Jalal. (Syekh Sayyid Muhammad Abdullah al-Jordani, Fath al-‘Alam, 1990 [Kairo: Dar al-Salam], cetakan keempat, juz III, halaman 62)

Pelajari lebih lanjut:

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang syarat- syarat menjadi khatib dapat dipelajari melalui link berikut:

yomemimo.com/tugas/5506326

yomemimo.com/tugas/5391549

#BelajarBersamaBrainly