Jawaban:

Kisah ini terjadi saat beliau di Yaman. Ketika itu, di sana sekte Syi’ah cukup kuat, bahkan dalam kondisi puncaknya. Bahkan di setiap distrik ada Syi’ahnya (Muchlis, 2013: 77). Dan berbicara tentang Syi’ah, pasti tak bisa dilepaskan dari dunia politik. Hal ini karena konsep “imamah” dalam tradisi mereka begitu kuat dipegang, sehingga tidak bisa dilepaskan dari ranah politik.

Saat berada di Yaman, Imam Syafi’i menghadapi suasana pelik dan dilematis. Di satu sisi beliau sengaja ditarik-tarik ke pusaran politik oleh orang Syi’ah. Di sisi lain, penguasa kala itu –yaitu Harun Ar-Rasyid—memusuhi sekte Syi’ah itu yang dianggap gerakan oposan dan pemberontak. Istilahnya, kondisinya saat itu : maju kena, mundur kena. Saat memuji Ahlu Bait, maka ia akan dituduh oposisi terhadap pemerintah. Jika memuji Abu Bakar, Umar dan sahabat di luar Ahli Bait, pasti oleh orang ‘Alawiyyin dituduh pro penguasa dan pembenci ‘Alawiyyin.

Sebenarnya, Imam Syafi’i tidak memihak ke Syi’ah atau pemerintah. Beliau hanya memihak pada kebenaran. Hanya saja, beliau prihatin terhadap perlakuan zalim penguasa terhadap kaum ‘Alawiyyin yang merupakan bagian dari Ahlu Bait (keturunan Nabi). Salah satu bentuk keprihatinan beliau ditorehkan dalam lantunan sya’ir:

يا آل بيت رسول الله حبكم فرض

من الله في القرءان أنزله

يكفيكم من عظيم الفضل أنكم من لم يصل

عليكم لا صلاة له

Wahai Ahli Bait Rasulullah! Mencintai kalian adalah kewajiban,

Dari Allah yang dijelaskan dalam al-Qur`an,

Cukuplah yang menunjukkan keagungan pernghormatan (di sisi Allah) untuk kalian; orang yang tak bershalawat atas kalian,

Maka tidak ada shalawat baginya ,(Baca: al-Mawahib al-Ladunniyyah, III/362).