Jawaban:

_adanya tulisan" arab dalam bentuk kalihrafi yang terdapat diseluruh penjuru dunia dan kekhususan untuk eropa mulai muncul bangunan" islam seperti masjid yg terdapat disetiap kota yang mendapat pengaruh kebudayaan arab dan islam di benua eropa_

lebih jelasnya

Sebelum zaman Renaissance, Eropa berada dalam kegelapan (dark age). Dark age ini adalah zaman masyarakat Eropa menghadapi kemunduran intelektual dan ilmu pengetahuan. Kegelapan juga berarti tidak ada prospek yang jelas bagi masyarakat Eropa. Situasi ini ada karena tindakan dan cengkraman kuat pihak berkuasa agama yaitu Gereja Kristen yang sangat berpengaruh. Gereja serta para pendeta mengongkong pemikiran masyarakat.

Gereja berhak untuk menentukan kehidupan, pemikiran, politik dan ilmu pengetahuan. Akibatnya banyak kaum cendikiawan yang terdiri dari ahli-ahli sains mereka ditekan dan dikontrol. Pemikiran mereka juga ditolak dan bagi yang mengeluarkan teori bertentangan dengan pandangan gereja akan ditangkap dan dihukum, bahkan dibunuh. Golongan cendikiawan senantiasa memberontak terhadap gereja.

Pada kurun kedua belas, gerakan intelektual telah mulai berjalan. Cerdik pandai Eropa mulai bersikap lebih berminat untuk tahu dan lebih gairah terhadap kebudayaan bangsa Timur yang telah lama maju.

Kubah Masjid Cordoba, Spanyol.

Sementara itu, beberapa kota besar di Timur Tengah telah menjadi kota ilmu pengetahuan, seperti Iskandariah, Harran, dan Baghdad. Diskusi akademis yang melibatkan judul besar seperti metafisika, kedokteran, astronomi, detik, politik, fisika, dan sejenisnya dibahas secara terbuka dan ilmiah. Ini berarti saat dunia Islam sudah menikmati kemajuan dan peradaban yang tinggi, Eropa masih diselimuti dengan kegelapan dan kemunduran. Dunia telah diperlihatkan tentang hebatnya perkembangan intelektual dan ilmu pengetahuan di dunia Islam antara abad ke-9 hingga ke-12.

Di masa pemerintahan khalifah-khalifah Abbasiyah yang masyhur: al-Mansur (754-75), Harun al-Rasyid (786-809), dan al-Makmun (813-833) wilayah-wilayah Islam khususnya di Baghdad telah disuburkan dengan munculnya ahli-ahli pemikir besar seperti al-Kindi, al-Farabi, Ibnu Sina, al-Biruni, Ibn Miskawayh, al-Razi, al-Khawarizmi, Ibn Haitsam, Ibn Rusyd, dan Ibn Khaldun. Mereka menjadi pemikir dalam bidang-bidang falsafah, metafisika, fisika, matematika, etik, politik, psikologi, kedokteran, geografi, astronomi, kimia, optik, dan musik.