Jawaban:

1.Tari Seudati. Daerah asal: Nanggroe Aceh Darussalam.

Tari Saman. Daerah asal: Nanggroe Aceh Darussalam.

Tari Ranup Lampuan. Daerah asal: Nanggroe Aceh Darussalam.

Tari Tor-Tor. Daerah asal: Sumatra Utara.

2.Setiap tarian, baik tarian tradisional dan modern selalu merupakan media untuk mengekspresikan pesan-pesan moral dan nilai-nilai estetika seni yang indah. Ekspresi itu dapat dilihat dari setiap gerak dan langgam tarian yang merupakan gambaran jiwa yang terkandung dalam tarian tersebut. Gerak dan jiwa tarian bagaikan terurai melalui setiap gerakan dentuman langkah kaki dan gapaian tangan, jari jemari yang snagat sistematis dan harmonis sesuai dengan ajakan musik, gondang sabangunan yang mengiringi. Keharmonisan suara gondang sabangunan dengan gerak dan jiwa pada tari Tortor Batak merupakan gambaran simbolis tentang keharmonisan ucapan dan tindakan, perilaku dan perbuatan, yang menjadi dambaan setiap orang Batak.

b.Tari Ranup Lampuan pertama kali diciptakan pada tahun 1959 oleh salah satu seniman terkenal dari Aceh yang bernama Yusrizal. Nama Tari Ranup Lampuan ini diambil dari kata “Ranup” dan “Lampuan”. Kata Ranup sendiri dalam bahasa Aceh berarti “Sirih”, sedangkan Puan adalah tempat/wadah sirih khas Aceh. Konon, tarian ini diangkat dari kebiasaan adat masyarakat Aceh dalam menyambut tamu terhormat dengan menyuguhkan sirih sebagai tanda terima mereka.

Menurut beberapa sumber sejarah yang ada, Tari Ranup Lampuan telah mengalami perjalanan beberapa perubahan hingga menjadi seperti bentuk yang sekarang ini. Tarian ini awalnya dibawakan oleh beberapa penari wanita dengan diiringi musik orkestra atau band. Pada tahun 1959 Tari Ranup Lampuan dimodifikasi dengan menambahkan 3 orang penari pria, yang terdiri dari 2 orang pengawal menggunakan pedang dan satu orang pemegang vandel.[4]

Namun sekitar tahun 1966 tarian ini kemudian didiubah lagi ke bentuknya yang semula. Hal ini dilakukan sesuai dengan saran dari para tetua adat, yaitu dengan menampilkan para penari wanita saja. Selain itu perubahan durasi juga dilakukan karena dirasa terlalu panjang, sehingga tarian ini mulai mengalami pemadatan.

Pengembangan Tari Ranup Lampuan ini tidak berhenti begitu saja, pada tahun 1972 tarian ini mengalami perubahan lagi, yaitu pada musik pengiringnya. Iringan musik yang awalnya merupakan musik orkestra atau band kemudian diganti dengan alat musik tradisional seperti serune kale, gendrang, dan rampa’i agar kesan tradisionalnya lebih terasa. Setelah berbagai perubahan tersebut, kemudian menjadi bentuknya yang sekarang.[5]

c.Tarian saman menggunakan dua unsur gerak yang menjadi unsur dasar dalam tarian saman: Tepuk tangan dan tepuk dada. Diduga, ketika menyebarkan agama Islam, syeikh saman mempelajari tarian melayu kuno, kemudian menghadirkan kembali lewat gerak yang disertai dengan syair-syair dakwah Islam demi memudahkan dakwahnya.

Dalam konteks kekinian, tarian ritual yang bersifat religius ini masih digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah melalui pertunjukan-pertunjukan.

Tarian Saman termasuk salah satu tarian yang cukup unik, karena hanya menampilkan gerak tepuk tangan dan gerakan-gerakan lainnya, seperti gerak guncang, kirep, lingang, surang-saring (semua gerak ini adalah bahasa Gayo). Selain itu, ada 2 baris orang yang menyanyi sambil bertepuk tangan dan semua penari Tari Saman harus menari dengan harmonis. Dalam Tari Saman biasanya, temponya makin lama akan makin cepat supaya Tari Saman menarik.

d.Heroik, gembira, dan Kebersamaan. Disamping itu tarian ini tidak menggunakan alat musik dan sebagai pengganti para penari membunyikan kertikan jari, hentakan kaki, tepukan dada serta syair - syair yang dilanturkanoleh dua orang narrator yang disebut Aneuk Syahi.

3.iya aku tahu kamu,Yuni,temen baik,murah hati,dan gak pernah ketemu di irf