JAWABAN :

setidaknya ada tiga tipologi gerakan keagamaan yang dapat menangkap pola-pola artikulasi keagamaan. Pertama, substansialisme yang merujuk pada paradigma paham keagamaan yang lebih mementingkan substansi atau isi ketimbang label atau simbol-simbol eksplisit tertentu yang berkaitan dengan agama. Meski tampak ideal, pola ini tidak jarang dijadikan sebagai alasan orang untuk mengatakan sebagai representasi dari pemahaman keagamaan liberal.

Kedua, formalisme agama yang cenderung berpandangan eksklusif yang sebenarnya inheren dalam setiap agama. Penekanan paham atau gerakan keagamaan semacam ini kerap diekspresikan dalam bentuk-bentuk yang sangat lahiriah yang cenderung mengedepankan simbol-simbol keagamaan. Terkadang, gerakan ini masih menyisakan kelompok-kelompok umat beragama yang memiliki semangat keagamaan yang cukup tinggi, namun belum atau bahkan tidak dibarengi dengan pemahaman agama yang memadai.

Ketiga, spiritualisme yang berkecenderungan non politis dan lebih terfokus pada pengembangan sikap batiniah melalui keikutsertaan dalam kelompok-kelompok eksklusif, baik dalam kelompok-kelompok tarekat atau ordo keagamaan. Tipologi ini tentu bukan menjadi persoalan bila dimaksudkan untuk mencari jalan menuju kedekatan kepada Tuhan. Namun ketika orang atau sekelompok umat beragama menjadi pemberitaan media massa dikarenakan ada beberapa dari kelompok ini, muncul dugaan adanya penyimpangan dari paham keagamaan tertentu, disusul kemudian dengan istilah aliran sempalan, sinkretisme atau aliran keagamaan menyimpang, tentu sedikit banyak mengusik kehidupan keagamaan dalam masyarakat.

SUMBER :

INTERNET

ꜱᴇᴍᴏɢᴀ ʙᴇʀᴍᴀɴꜰᴀᴀᴛ ᴅᴀɴ ʙɪꜱᴀ ᴍᴇᴍʙᴀɴᴛᴜ ᴛᴇʀɪᴍᴀᴋᴀꜱɪʜ ♡