Jawaban:

Organisasi Kemasyarakatan atau yang disingkat ormas menurut Perpu No. 2/2017

adalah organisasi yang didirikan dan dibentuk oleh masyarakat secara sukarela berdasarkan

kesamaan aspirasi, kehendak, kebutuhan, kepentingan, kegiatan, dan tujuan untuk

berpartisipasi dalam pembangunan demi tercapainya tujuan Negara Kesatuan Republik

Indonesia (NKRI) yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik

Indonesia Tahun 1945.

Banyak sekali organisasi masyarakat yang ada di Indonesia salah satunya adalah

organisasi Islam. Islam adalah agama yang universal yang mengatur semua aspek kehidupan

di dunia.

Banyak sekali organisasi islam yang ada di Indonesia salah satunya adalah SI

(Syarikat Islam) yang berorientasi politik dengan cikal bakal dari syarikat Dagang Islam

yang berorientasi pada bisnis yang tidak lepas dari motivasi kuat untuk

mengimplementasikan ajaran-ajaran Islam dalam berbagai aspeknya.

Selain itu, terdapat

ormas islam Muhammadiyah yang bergerak pada sosial keagamaan dan dakwah dan

Nadhatul Ulama (NU) yang sering dikatakan sebagai organisasi masa Islam tradisional yang

mengembangkan empat mazhab.

Perjalanan bangsa Indonesia selama kurang lebih enam dasawarsa dalam

mengisi kemerdekaan ternyata sedang dihadapkan dengan berbagai permasalahan yang

krusial, seperti tingginya angka kemiskinan, praktik korupsi, mafia anggaran, mafia hukum,

dan lain-lain. Permasalahan itu ternyata memberi dampak terhadap pelapukan proses

keadaban bangsa kita, tertutama alam membangun kesadaran yang berlandaskan pada

moralitas. (Masmuni Mahatma 2017, 32)

Nadhatul Ulama (NU) merupakan ormas Islam terbesar di Indonesia. Potensi yang

besar ini jika dimanfaatkan dengan maksimal bisa memberikan efek positif dalam

pembangunan Indonesia.

Peranan yang sangat urgen ini telah dipikul dan laksanakan oleh

ormas nadhatul ulama selama puluhan tahun semenjak organisasi ini didirikan oleh kyai

Hasyim Asy'ari.

Berdirinya Nadhatul Ulama diprakarsai oleh lima belas kiai terkemuka,mereka berkumpul di rumah K. H. Wahab Hasbullah di Kertopaten Surabaya, sebagian besar mereka datang dari Jawa Timur dan masing-masing adalah tokoh pesantren.

Dari dimensi sosial keberadaan Nadhatul Ulama merupakan upaya peneguhan

kembali semua tradisi keagamaan dan sosial yang sebenarnya telah melembaga dalam

jaringan struktur dan pola kepemimpinan yang mapan.

Lembaga-lembaga pesantren, kiai, santri, dan jamaah yang tersebar di tanah air sebagai unit komunitas sosial budaya

masyarakat Islam, menjadikan Nadhatul Ulama tidak terlalu sulit dalam menyebarkan sayap

organisasinya.

Sifat penyatuan lingkungan itu akan menimbulkan interaksi sosial antara

pesantren dengan penduduk setempat serta membentuk pola kepemipinan sosial yang

berpusat pada kiai. (Yovenska L. Man 2018, 143-144)