Jawaban:

B. Budaya Sebagai Sistem Ideasional

Dalam pembahasan budaya sebagai sistem ideasional, para ahli antropologi memiliki satu premis yang berbeda dengan para antropolog pendahulu mereka. Geertz, Goodenough, Levi-Strauss, Schneider, dan lain sebagainya menyepakati satu hal penting yaitu bahwa bidang sosial dan bidang kultural harus berdiri sendiri walaupun kedua bidang tersebut saling berkaitan satu sama lain namun para ahli ini mengatakan bahwa bidang itu harus dilihat berdasarkan posisinya masing-masing tidak bisa selalu ditempatkan pada posisi yang sama dan sejajar. Pemisahan kedua bidang tersebut diyakini oleh mereka dapat menajamkan konsep “budaya”.

Setelah mengadakan sebuah kesepakatan para ahli antropolog ini menghadapi sebuah permasalahan yang membingungkan yaitu mengenai apa yang harus dilakukan oleh mereka terhadap paradoks dasar dari kehidupan manusia. Hingga akhirnya masing-masing dari mereka mencoba untuk memecahkan masalah ini dengan cara beradu argument dalam memahami tentang sebuah konsep “budaya” tersebut untuk mencari jalan keluar.

Pada bagian selanjutnya, penulis menganggap bahwa setiap usaha yang akan dilakukan atau yang sudah dilakukan untuk memperkecil sistem budaya menjadi sebuah sistem kognitif individu menjadi tantangan yang penuh dengan bahaya. Karena budaya berasal dari dalam pikiran otak manusia yang dipelajari terlebih dahulu oleh individu jadi model budaya juga harus dikaitkan dengan sistem pengetahuan tentang struktur dan proses berpikir karena jika hal tersebut tidak dilakukan maka pembahasan tentang budaya yang telah dilakukan akan mengalami penurunan dan hanya menjadi latihan bahasa semata. Geertz telah berhasil membawa pengaruh fenomenologi, filsafat, linguistik, dan simbolik ke dalam ilmu antropolog. Tetapi dia juga harus sadar bahwa revolusi yang terjadi di dalam ilmu alamlah yang mendorong kemajuan filsafat modern itu sendiri bukan sebaliknya.

Kesimpulan yang bisa saya berikan pada pembahasan kedua ini adalah saat kita mempelajari sebuah simbol budaya yang merupakan milik bersama di dalam masyarakat umum, hal tersebut dapat dianggap sebagai sebuah bahaya yang harus diwaspadai. Bahaya yang dimaksud itu terletak pada keanekaragaman dan juga perubahan budaya yang telah lama tersembunyi dan belum diketahui oleh banyak orang termasuk para ahli antropolog. Oleh karena itu, berbagai cara ditempuh oleh mereka untuk dapat menemukan penyelesaian konseptual yang diidam-idamkan selama ini dengan terus memperhatikan apa yang ada di masyarakat dengan tetap menerima budaya sebagai satu subsistem ideasional yang kompleks.