Jawaban:

Ketika masyarakat adat Hindu Bali melakukan kegiatan “ngayah” tersebut berkaitan pelaksanaan yadnya, sesungguhnya nilai-nilai dari kelima sila-sila di atas sudah diterapkan secara terintegrasi oleh masyarakat adat di desa pakraman masing-masing.

• Pada saat “ngayah” ada semacam keyakinan bahwa apa yang mereka lakukan dengan segala ketulusan akan memproleh pahala yang setimpal dari Ida Sanghyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) sebagai buah dari karma/perbuatan.Inilah merupakan wujud pelaksanaan sila pertama dari Pancasila (Ketuhanan Yang Maha Esa).
• Sila kedua, yaitu “Kemanusian yang Adil dan Beradab” akan tercermin pula di saat kegiatan “ngayah” dilaksanakan. Wujudnya adalah tidak adanya unsur paksaan harus hadir.
• Sila ketiga, “Persatuan Indonesia” juga sangat jelas tercermin dalam pelaksanaan ngayah. Nilai-nilai gotong royong sebagai ciri budaya bangsa Indonesia terimplementasi dalam bentuk kerja bersama tanpa adanya upah, malah terkadang “medana punia” (nyumbang) selain melakukan kegiatan “ngayah”.
• Sila keempat, “Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan/Perwakilan” akan tercermin dari berbagai kesepakatan yang dibuat, baik secara lisan maupun tertulis (awig, pararem, bhisama, atau purana) yang menjadi acuan tatanan bermasyarakat adat bagi krama Hindu di Bali.
• Sila kelima, “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia” akan tercermin di saat penerapan sanksi-sanksi ataupun kewajiban-kewajiban yang telah disepakati secara adil dan merata, tidak “pandang bulu”, jika krama yang melanggar kesepakatan tidak memiliki alasan yang dapat ditoleransi.

Penjelasan:

semoga membantu.

jadikan jawaban terbaik ya