إِهْدَاءَإِلَى مَنْ أَعْطَتْنَا حَيَاتَهَا وَقَلْبَهَا وَفِكْرَهَا وَهِيَ تَسْرُدُ لَنَا الْحِكَايَاتِ الْجَمِيلَةَ فِي لَيَالِي الشِّتَاءِ الْبَارِدَةِ فَبَثّتْ الدِّفْءُ فِي عُقُولِنَا وَالْحَرَارَةُ فِي حَيَاتِنَا وَالْحِنَانُ فِي نُفُوسِنَا لَعَلْهَا تَكُونُ بَادِرَةَ عِرْفَانَ بِالْجَمِيلِ وَوَفَاءً لِذِكْرَاهَا إِلَى كُلِّ جَدّةٍ قَدِّمَتْ حَيَاتَهَا لِهَذَا الْوَطَنِ، وَخَلّفَتْ أَجْيَالًا تُحِبُّهَا وَتُحِبُّ الْوَطَنَإِلَى جَدَّتِي الْغَالِيَةَ أُهْدِي هَذَا الْمَشْرُوعَ مِنْ تُرَاثِ الْأُمَّةِ وَأَصَالَتِهَا وَهُوِيَّتِهَا وَمُسْتَقْبَلِهَامُقَدِّمَةَالْحِكَايَةِ الشَّعْبِيَّةِ فِي التُّرَاثَالْحِكَايَةِ الشَّعْبِيَّةِ مِنْ أَهَمِّ جَوَانِبِ الْأَدَبِ الشَّعْبِيِّ فِي تُرَاثِنَا الْقَوْمِيِّ الَّذِي يُصَوَّرُ بِدِقَّةٍ وَاقِعَ حَيَاةِ الشَّعْبِ مِنْ عَادَاتٍ وَأَعْرَافٍ وَعَقَائِدَ وَفُنُونٍ. ذَلِكَ الْمَوْرُوثُ التُّرَاثِيُّ الَّذِي نَتَعَرَّفُ مِنْ خِلَالِهِ عَلَى طِبَاعٍ وَنَفْسِيَّةِ وَصِفَاتِ حَيَاةِ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ وَأَخْلَاقِهِمْ وَمُعَانَاتِهِمْ، وَتَصَوُّرِ جَوَانِبِ حَيَاةِ النَّاسِ الْيَوْمِيَّةِ الثَّقَافِيَّةِ وَالسُّلُوكِيَّةِ، وَالْمَوْرُوثَاتِ الشَّعْبِيَّةَ تَشْمَلُ الْحِكَايَاتِ الشَّفَاهِيَّةَ، وَالْأَمْثَالَ، وَتَقَالِيدَ الْأَفْرَاحِ وَالْأَحْزَانِ، وَالْأَعْيَادِ وَالْأَغَانِي، وَالْأَهَازِيجِ، وَالْعَدّاوِيَّاتِ، وَالدَّبَكَاتِ، وَالزِّيِّ الشَّعْبِيِّ، وَالْمَسْكَنِ وَالْعَادَاتِ وَالْمُعْتَقَدَاتِ وَغَيْرِهَا مِمّا وَرِثَتْهُ الْأَجْيَالُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ حَتَّى وَصَلَتْنَا كَمَا نَعْرِفُهَا حَالِيًّاً، فَالتُّرَاثُ يُمَثِّلُ كُلَّ الْمَأْثُورَاتِ وَالْخَصَائِصِ الَّتِي تُشَكِّلُ الشَّخْصِيَّةَ الْقَوْمِيَّةَ الْوَطَنِيَّةَ لِلْإِنْسَانِ الْعَرَبِيِّ فِي حِقْبَةِ مَا مِنْ تَارِيخِ الْأُمَّةِMeng Irab​