Jawaban:

Friedrich Schleiermacher

Friedrich Schleiermacher

Hermeneutika atau ilmu atau teori penafsiran, dapat dilacak kembali ke peradaban barat klasik yang berasal dari Judea, meskipun pandangan modern mengenai hal tersebut cenderung dengan dimulainya karya Schleiermacher, salah seorang tokoh Romantik Jerman yang terkenal. Yang menjadi perhatian utama hermeneutika kalau hal ini dikatakan dengan studi teks ialah masalah yang diciptakan oleh kenyataan bahwa teks-teks yang ditulis di masa lampau terus ada dan dibaca sementara para penulisnya dan kaitan historis yang menghasilkan karya-karya tersebut sudah tidak ada. Oleh sebab itu, membaca teks-teks semacam itu menjadi tak terpisahkan dengan masalah penafsiran. Sebelum masa modern hermeneutika mencurahkan perhatian utama pada cara bagaimana membaca teks-teks keagamaan seperti Alkitab. Misalnya, apakah Alkitab itu perlu dilihat hanya sebagai teks sebagaimana adanya dan dibaca begitu saja, ataukah pemahaman mengenai Kitab Suci tersebut perlu melewati penerimaan atas doktrin-doktrin gereja? Schleiermarcher dianggap sebagai pendiri hermeneutika modern, karena, meskipun ia tertarik dengan penafsiran Alkitab, ia memperluas makna hermeneutika melewati batas- batas keagamaan dengan hasil bahwa hermeneutika bisa diterapkan untuk menafsirkan teks-teks yanag sifatnya lebih umum.

Sumbangan utama Schleiermacher ialah menjadikan ‘pemahaman’ sebagai perhatikan utama teori hermenueutika. Ia mengalihkan perhatian dari kesulitan-kesulitan membaca teks yang disebabkan oleh adanya kekurangan-kekurangan atau pertentangan-pertentangan dan mengarahkan perhatian kepada persoalan persyaratan yang diperlukan sebelum berusaha memahami teks-teks tersebut. Dengan begitu penafsiran memeroleh arahan teoritis. Menurut pendapatnya, pemahaman memiliki dua aspek pokok, yaitu : yang gramatikal dan yang kejiwaan, atau yang lisan maupun tertulis, haruslah menjadi bagian dari sistem kebahasaan dan hal itu tak akan bisa dimengerti kalau seseorang tidak memiliki pengetahuan mengenai struktur sistem tersebut. Tetapi pengucapan seperti itu juga merupakan hasil manusia dan harus difahami dalam hubungannya dengan kehidupan orang yang mengucapkannya. Kedua aspek ini harus diingat di dalam penafsiran. ‘Hukum Pertama” dari ‘Penafsiran Gramatikal’ ialah sebagai berikut:

‘Penemuan yang lebih pasti mengenai hal apa saja yang ada dalam suatu teks harus diputuskan berdasarkan penggunaan bahasa yang umum dipakai oleh penulis dan orang awam yang semula dituju’

‘Hukum kedua’ berbunyi : ‘Makna setiap kata dalam wacana harus ditentukan oleh konteks yang memuat kata tersebut’. Dalam membicarakan ‘Penafsiran Teknis’ ia menulis: ‘Sebelum memulai penafsiran teks seseorang harus terlebih dahulu mempelajari cara bagaimana penulis menerima pokok persoalannya dan bahasa, dan hal-hal yang lain yang perlu diketahui sehibingan dengan cara khas penulisnya sewaktu menulis’. Penafsiran teknis itu terdiri dari dua cara, yang disebut dengan terkaan yang ‘diilhami’ dan ‘perbandingan’

Dengan menuntun penafsir untuk mengubah dirinya sendiri menjadi penulis, demikian diistilahkan, metode ini berusaha untuk mendapatkan pengertian secepatnya mengenai penulis sebagai indiviu. Metode perbandingan melanjutkannya dengan memasukkan penulis ke dalam kelompok umum. Selanjutnya, cara ini berusaha menemukan ciri-ciri yang menonjol dengan cara membandingkan penulis tersebut dengan yang lainnya dalam kelompok yang sama. Pengetahuan ilhami ini merupakan kekuatan feminism dalam mengetahui orang, sedangkan perbandingan merupakan kekuatan maskulin.

Penjelasan:

maaf klo salah soalnya ak nyari ny di artikel