Jawaban:

Imam NawawidalamKitab al-Majmu Syarh Muhadzdzab juz 2 halaman 602, mengungkapkan bahwa yang demikian sudah suci hukumnya.

ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﻏﺴﻞ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻌﻞ ﻣﻜﻠﻒ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻞ ﻳﻚﻓﻲ ﻭﺭﻭﺩ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﺯاﻟﺔ اﻟﻌﻴﻦ ﺳﻮاء ﺣﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻏﺴﻞ ﻣﻜﻠﻒ ﺃﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﺻﺒﻰ ﺃﻭ ﻟﻘﺎء اﻟﺮﻳﺢ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺃﻭ ﺑﻨﺰﻭﻝ اﻟﻤﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﺮﻭﺭ اﻟﺴﻴﻞ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻷﻡ ﻭاﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

Artinya: “Dalam mencuci/membasuh/mensucikan benda yang terkena najis tidak disyaratkan adanya perbuatan mukallaf (orang yang berakal dan telah baligh) atau selainnya, melainkan cukup dengan datangnya air terhadap najis yang terdapat pada benda tersebut dan menghilangkannya (menghikangkan warna, rasa dan aroma najis). Oleh karena itu, hilangnya najis dianggap cukup, baik dengan dibasuh secara sengaja oleh mukallaf, orang gila, anak kecil maupun oleh hembusan angin, terjatuhinya air hujan, tersapu arus (sungai, banjir dan sebagainya) dan selainnya. Hal ini sebagaimana nash Imam Syafii dalam kitab al-Umm dan disepakati para ulama”.