Jawaban:

Hadits sahih riwayat Bukhari:

ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘْﺼُﺮﺍﻥ ﻭﻳُﻔْﻄﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑُﺮُﺩ، ﻭﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﺳﺨﺎً

Artinya: Bahwa Ibnu Umar dan Ibnu Abbas keduanya mengqashar shalat dan tidak puasa Ramadan pada jarak perjalanan empat burud yaitu 16 farsakh.

- Hadits sahih riwayat Muslim dari Ya'la bin Umayyah

ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ، ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻤﺮ : ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﻘﺼﺮ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ﺻﺪﻗﺔ ﺗﺼﺪﻕ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﺍ ﺻﺪﻗﺘﻪ

- Hadits sahih riwayat Bukhari Muslim (muttafaq alaih) dari Ibnu Umar

ﺻﺤﺒﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ؛

- Dalam kitab hadits Muwatta' Malik I/313 dari Aslam

ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ‏[ ﺹ : 313 ‏] ﺻﻠﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﻤﻜﺔ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺃﺗﻤﻮﺍ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻓﺈﻧﺎ ﻗﻮﻡ ﺳﻔﺮ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻤﻨﻰ 113 ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ

- Ijmak ulama fiqih atas bolehnya shalat qashar bagi musafir yang memenuhi syarat.

DALIL BOLEHNYA SHALAT JAMAK

- Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim (muttafaq alaih) dari Anas bin Malik:

ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﻎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﺧّﺮ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﻓﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺯﺍﻏﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺤﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺛﻢ ﺭﻛﺐ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .

Artinya: Apabila Rasulullah melakukan perjalanan sebelum tergelincirnya matahari, maka beliau mengakhirkan shalat Zhuhur sampai waktu Ashar lalu turun (dari kendaraan) dan menjamak keduanya. Apabila matahari tergelincir sebelum melakukan perjalanan maka Nabi shalat Zhuhur lalu naik kendaraan (untuk berangkat).

- Hadis sahih riwayat Muslim dari Anas

ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ

Artinya: Apabila Nabi hendak menjamak di antara dua shalat di (tengah) perjalanan, maka beliau mengakhirkan shalat Zhuhur sampai masuk awal waktu Ashar lalu menjamak keduanya.

- Hadis sahih riwayat Muslim

ﺇﺫﺍ ﻋَﺠِﻞَ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻓﻴﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺣﻴﻦ ﻳﻐﻴﺐ ﺍﻟﺸﻔﻖ

Artinya: Apabila Nabi bergegas untuk melakukan perjalanan maka ia mengakhirkan shalat Zhuhur sampai waktu Ashar dan menjamak keduanya. Dan mengakhirkan shalat Maghrib sampai mengumpulkan (menjamak) antara Maghrib dan Isya ketika bayang-bayang merah sudah terbenam (tanda masuk waktu Isya