Mubtada’ adalah subjek (musnad ilaih) yang tidak didahului oleh ‘amil. Sedangkan khobar adalah lafadz yang disandarkan pada mubtada’ yang di gunakan untuk menyempurnakan faedah bersama dengan mubtada’. Adapun jumlah yang tersusun dari mubtada’ dan khobar disebut jumlah ismiyah.

Mubtada’ dan khobar adalah dua isim yang dapat membentuk atau menciptakan jumlah yang berfaedah.

Seperti contoh; الحَقّ مَنصُورٌ (kebenaran itu pasti tertolong) dan seperti contoh; الاِسْتِقلالُ ضامِنٌ سَعادَةَ الاُمَّةِ (kemerdekaan adalah jaminan kebahagiaan ummat).

Adapun mubtada’ itu berbeda dari khobar, bahwasannya mubtada’ itu adalah isim yang di khobari (مُخبَر عنه) dan sedangkan khobar itu adalah isim yang memberikan khobar (مُخبَر به).