A. Hamzah Qatha’

Hamzah Qatha’ berarti hamzah yang terputus. Dalam arti cara membacanya terputus dan tidak diteruskan, karena itu ia tetap terbaca. Pengertian ini selanjutnya dirumuskan oleh ulama Qurra’ bahwa hamzah qatha’ adalah:

هَمْزَةُ اْلقَطْعِ هِىَ الْهَمْزَةُ الَّتِى تَثْبُتُ فِى النُّطْقِ دَائِمًا سَوَاءٌ كَانَتْ فِى بَدْءِ الْكَلَامِ اَمْ فِى وَصْلِهِ

“Hamzah yang dapat diucapkan selamanya, baik di permulaan kalimat maupun di tengah-tengahnya”.

Untuk hamzah qatha pada Mushaf Utsmani ditandai dengan (ء) pada huruf alif. Jika alif berharakat fathah dan dhammah, maka ( أَ أُ ) di atas, tetapi jika alif berharakat kasrah, maka ( إِ ) nya di bawah alif.

Contoh:

B. Hamzah Washal

Hamzah washal berarti hamzah yang sambung atau tembus, dalam arti hamzah itu tidak dibaca ketika di tengah-tengah kalimat namun dibaca jika di awalnya. Pengertian ini selanjutnya dirumuskan oleh ulama Qurra’ bahwa hamzah washal adalah:

هَمْزَةُ اْلوَصْلِ هِىَ هَمْزَةُ اَّلتِى تَظْهَرُ فِى النُّطْقِ اِذَاجَاءَتْ فِى بَدْءِ اْلكَلَامِ وَلَاتَظْهَرُ اِذَاوُصِلَتْ بِمَا قَبْلَهَا

“Hamzah yang tampak diucapkan jika di awal kalimat, tetapi tembus (tidak tampak) jika disambung dengan huruf lain”

Pada hamzah washal dalam Mushaf Utsmani tidak ditandai seperti hamzah qatha’, tetapi cukup dengan huruf alif saja. Yang perlu diingat adalah bahwa hamzah washal ini tidak seperti alif huruf mad, karena alif huruf mad selamanya mati sedangkan hamzah washal tetap hidup, walaupun ketika disambung tidak diucapkan.

Contoh :

Sebagai tambahan, berikut ini kami tuliskan ayat al Qur’an sebagai bahan latihan.

Coba perhatikan dan pilihlah mana yang termasuk bacaan hamzah qatha’ dan mana yang hamzah washal:

اَنْبَٓاءِ , اِنَّ اللهَ اصْطَفٰكِ , وَارْكَعِىْ , بِإِذْنِ , وَاسْجُدِيْ , رَبِّ اجْعَلْ لِى , لَااِكْرَاهَ , مَا اقْتَتَلَ , أَدَمُ , اٰبَٓاءَكُمْ , اِذِابْتَلٰى