Jama’ shalat ialah suatu rukḥsah yang diberikan Allah kepada hamba-Nya,

menggabungkan antara dua shalat pada satu waktu, boleh seseorang melakukan

jama’ taqdim ataupun jama’ ta’kḥir, dalam hal yang memudahkan manusia bagi

yang mempunyai kesulitan dalam hal tertentu, seperti halnya bagi para musafir.

Qaṣar shalat merupakan shalat yang diringkas, yaitu meringkas shalat yang empat

raka’at menjadi dua raka’at akan tetapi shalat magrib dan subuh tidak dapat di

qashar.Pertanyaan peneliti dalam skripsi ini adalah bagaimana metode istimbath

Mażhab Hanafi dan Mażhab Syafi’i tentang hukum menjama’ dan qaṣar shalat

dan faktor apa saja yang menyebabkan terjadinya perbedaan pendapat antara

kedua mażhab ini. Penelitianinimenggunakanmetodediskriptif-analisis komparatif, yaitu suatu metode untuk menganalisa, memecahkan dan

membandingkan kedua pendapat tentang masalah hukum menjama’ dan qashar

shalat.Hasil yang ditemukanbahwamenurutMażhab Hanafi berpendapat bahwa

kebolehan menjama’ itu hanya karena haji yaitu di Arafah dan Muzdalifah.

Sedangkan qaṣar shalat ia merupakan ‘azimah (sesuatu yang diharuskan). Tetapi

Mażhab Syafi’I berpendapat bahwa boleh menjama’ shalat taqdim dan ta’kḥir

yang disebabkan oleh halangan safar dan hujan serta salju dalam kondisi tertentu.

Sedangkan qaṣar shalat ia merupakan rukḥsah, jika mau, dikerjakan qaṣar dan

kalau tidak, boleh menyempurnakan shalat. Faktor yang menyebabkan terjadinya

perbedaan pendapat antara kedua mażhab ialah Perbedaaan dalam menilai

otentisitas nash, memahami nash syara’, menjama’ dan mentarjih nash, dan

perbedaan pendapat mengenai qaidah-qaidah ushul dan beberapa dalil syara.

Namun, dibalik perbedaan pendapat antara Mażhab Hanafi dan Mażhab Syafi’i

terdapat persamaan yaitu sama-sama mengakui bahwa shalat qashar itu dua raka 'at

penjelasan:

maaf kalo salah ya tolong di baca dulu