Al Baqarah ayat 2 dalam kata لِلْمُتَّقِينَ

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

Al Baqarah ayat 3 dalam kata يُنفِقُونَ

ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ

Al Baqarah ayat 4 dalam kata يُوقِنُونَ

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

Al Baqarah ayat 5 dalam kata الْمُفْلِحُونَ

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Al Baqarah ayat 6 dalam kata يُؤْمِنُونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Penjelasan:

Mad ini dinakaman Mad Aridl Lissukun karena ketika menampakkan sukun dalam keadaan waqaf, dan jika tidak diwaqafkan maka dihukumi dengan Mad Thabi’i.

Pengertian mad arid lissukun secara bahasa adalah apabila ada waqaf (baik di tengah ayat maupun di akhir ayat) yang didahului dengan mad thobi’i.

Itulah pengertian dari mad arid lissukun secara epistimologi dan terminologi, bisa saja anda menemukan pengertian yang berbeda dengan tulisan ini akan tetapi makna dan intinya tetaplah serupa.